铁岭记忆铁岭的孔庙

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前年。孔子是我国古代伟大的教育家、思想家和政治家，儒家学派的创始人。被历代君王尊祟为孔圣人、至圣先师、万世师表。

过去中国各地建有许多的文庙，但最初主祀的是周公，由于孔子创立的儒家思想对于维护封建社会统治安定有着重要的作用，历代君王对孔子尊崇备至，为了抬高孔子的地位，后来就不祀周公了，以孔子为先圣。孔子从此成为文庙的主人，有些地方就把文庙直接叫成了孔庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，其实质是一样，都是供奉着孔圣人，一直延续到今天。

在明、清时期，统治阶级都把修庙祀孔作为国家大事来办，每一州、府、县所在地都建有孔庙或文庙。

铁岭古城曾经也有过一座孔庙，是在清康熙三十年（年）八月建的。孔庙的点在古城的东南隅，大约是今天实验小学的位置。在孔庙没有建成之前，孔子的牌位是临时栖身在银冈书院内的。伪满洲国资料记：孔庙占地1.08亩，《奉天通志》记“面积六千四百八十方尺”，基本上差不多。据民国《铁岭县志》记载，建成几年后的“清康熙三十五年县令许志进倡修乾隆同治间迭经补修”从而使后来的孔庙有了一定的规模。

孔庙的正殿三楹为座北朝南的“大成殿”，正中设有孔子的牌位。东有复圣颜回、述圣孔及，西有宗圣曾参、亚圣孟轲牌位，是最受儒家门徒推重的孔子学说的四大传人，称为“四配”，配祀孔子左右。东西两侧列有“十二哲人”牌位，　哲人指得是被公认为最有智慧卓越的人。东西各六人，东位西向的是闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若，西位东向的是冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。按理说大成殿内有塑像的，但由于铁岭孔庙地方小、条件差只好立个牌位（木主）罢了。殿内正上方有红字书写“生民未有”和与之相对的兰字的“圣神天纵”的匾额。两侧是“斯文在兹”、“中和位育”、“德齐帱载”、“圣协时中”等金、兰字横额。大成殿前有一棵枝繁叶茂有三百年树龄的老榆树，应该是在建孔庙之前就有的。大成殿后是启圣祠，三间庙宇奉祀着孔子上五代先祖的牌位。孔庙后面的胡同叫“文庙后胡同”。再说说大成殿前，东西两边各有三间房子，称为“东庑”、“西庑”，是后世专门供奉先贤先儒牌位的地方。在它的前面为钟、鼓楼也是分列东西，旁边有两个角门通往东西两院。再往前是棂星门，门前有水池称为“泮池”。学子们称泮池为学海，寓意学海无涯。

古人出于尊孔，把泮池作为孔庙水池的专用名称。明中叶以后在棂星门内外建泮池已成规制，泮池的形状为半圆或近似半圆，故俗称月牙池或偃月池。泮池左侧有乡贤祠和节孝祠、祀奉的是当地的高天爵等五主，右侧为孝悌祠（乡贤祠和孝悌祠建于雍正九年），祀奉的是历代未彰的孝子悌弟之位及铁岭当地的孝子邵义之位。“节孝祠原在城内旧典史署大门外迤相清雍正六年建同治八年县令福培倡捐重修奉祀旌表各节烈妇之本主今移至孔庙内棂星门外西侧”。“祠南围墙东西相对门楼各一间再南则为红照壁连属红土围墙”。（民国《铁岭县志》）侧旁立有“劝捐重修学宫碑记”“文庙尊经阁重修续碑文”（清道光七年立，现藏市博物馆）等石碑。年以后，孔庙前的胡同叫“教育会胡同”。

《盛京通志》也对铁岭孔庙有过记载：“康熙三十七年知县许志进于城东南隅建圣殿三间棂星门一间五十年知县焦献猷捐修明伦堂三间复议建祟圣祠三间乾隆二十八年训导赵文琳捐修东西庑各三间戟门一座开凿泮池增建棂星门为三间”。它告诉我们，铁岭孔庙的存在全靠了当时的县太爷和教育主管的扶持。

孔庙作为祭祀孔子的庙堂，每年有两次祭拜的活动必不可少，春祭与秋祭。祭孔时间在春秋仲月（即农历的二、八月）的上丁日（当月的第四天），因此祭孔又称“丁祭”。

在日伪时期东北，各县的祭祀一般都是由县长担任主祭，各学校的校长和社会团体的负责人陪祭。当天各政府机关和各学校均放假休息，学校的学生也要参加，列队到孔庙助祭。

年（民国三年）以前，铁岭孔庙是由地方管理的，主祭的也是地方父母官，但到了年春以后有了变化。县里专门委任了地方宿儒赵方囗为该庙奉祀官，掌管祭祀等事，县里只负责监督。到了年（民国十五年）赵某因年迈力衰辞却该职，遂由教育公所所长杨暄接收管理。至民国十八年夏又由教育局呈请县政府委任裴有功为该庙奉祀官以负其责。年县里财政吃紧，就干脆将这个奉祀官取消了，由教育局经管。

当时铁岭孔庙的祭祀县里是没有固定经费的，每逢祭祀的时候就由教育局打报告呈请县公署拨些地方余款若干以便购买猪羊供品、香、蜡及果品等物。同时，教育局给各个单位部门领导发通知要求届时参加。

各地在孔庙的奉祀不限于孔子一人，还有从祀的“四配”、“十二哲人”、“七十九先贤”、“七十七先儒”，崇圣祠孔子上五代先祖先妣等，共计百多人。可以说，奉祀的是以孔子为代表，包括历朝累代儒家思想继承和传播中的最优秀人物。举行的仪式非常隆重。铁岭孔庙的祭拜不仅同样包含了“四配”“十二哲人”而且还有贤孝祠、乡贤祠和孝悌祠。后来的贤孝祠里祭祀的是“特褒节孝祝金箱之妻孙氏钦旌节孝张国良之妻马氏特褒节孝陈维嘉之妻李氏”等多名“贞节烈妇”。孝悌祠内供奉了历代未彰孝子悌弟牌一个，乡贤祠内供奉历代有造社会无名英雄牌一个。

年“九.一八”事变后，日本扶持建立了傀儡“满洲国”，在各地大建建国神社，让中国人春秋两祭日本的“天照大神”。学校实行日本学制，推行奴化教育，大肆进行文化侵略。各地孔庙被冷落，铁岭县也以地方款项非常奇紧，祭祀孔庙的费用没有着落而宣布暂停祭祀孔子。从此以后，孔庙无人管理，一蹶不振，逐渐荒废，后成为民宅。

文章来源：新浪博客

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